台湾在「单身族、不婚族」盛行的风气下，天主教会多了年逾三十并有社会经验的女教友修道，但男性教友的修道圣召却仍然偏低。

他希望乐队在婚丧和各种庆典喜事中，代表天主教会的形象，真正成为天主教会的一个窗口。演奏会发起人方维平神父对活动进行了总结。方神父说，“乐队创办以来，队员为教会的福传工作付出了许多的辛劳。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

昨天，该基督宗教领袖解释说:「召集了一个由11名成员组成的委员会，调查导致家庭转换信仰的原因。」

警方展开调查。贾布瓦教区主教(Jhabua)说，不是所有希望都失去了：「超过2.5万人将参加露德圣母瞻礼。」

教宗强调：这两个准则是真爱的支柱，而善牧是天主的爱的完美代表。善牧各别地认识祂的羊，因为真爱不是抽象或者普遍的爱，而是爱每一个人。　　教宗说：天主因爱而接近，与祂的子民同行。

天主教台湾地区主教团资料图片中间为单国玺枢机、左二为荣休刘献堂主教、左四为台中教区王愈荣主教最近，天主教台湾地区主教团（2006年5月3日）发表公开信，以罕见的严厉措词，批评台湾的政治人物“欺瞒掩饰，以口号代替政策，以意识型态作为善恶忠奸的判准，

分别的时间已至，圣女预知此次为兄妹在世最后一次会晤，求本笃准她继续放谈，畅叙天国的神乐。圣本笃碍于会规，不予准许。圣女便双手掩面，伏案默祷。祈祷毕，突然风雨大作，雷电交加，山溪泛滥，顿成泽国。

1958年秋-1978年先后在巴盟狼山农场、伊盟准格旗农场和河北唐山盐场服刑。1979-1984年返陕坝天主堂。1985-1990年在磴口三盛公任本堂神父。1990年10月18日被祝圣为巴盟教区主教。

为此，「务必弥补并校正在智慧财产权与人权之间的失准和政策不连贯性」，移除各种障碍，诸如「卖方和寡头垄断的市场」，无法获得平价的医疗资源，特别是「人心的欲壑难填」。