本届大会的主题是“共同建设——按照教宗在《生活的基督》宗座劝谕中的教导重新构想教会与地方青年之间的关系”。主教们不仅充分表达了教会是家庭、恪守共议制精神的愿望，还希望和教宗一道给青年树立牧人的榜样。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

我们需要去聆听它们的诉求是否合理，是否能够拉近我们与天主之间的距离，然后再选择是否回应它们的需求。如果是无理取闹的无所谓之事，任凭它们喋喋不休，不搭理就是了，它们也就渐渐地消失了。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各前往阿拉伯联合酋长国的旅程，「在基督信仰与伊斯兰之间的对话历史，以及在人类博爱的基础上促进世界和平的承诺，谱出新的篇章」。教宗今天接见群众时回顾了阿拉伯之旅。

安哥拉教会继续宣报希望的时候已经来到，同时努力推动人心修好的工作，邀请人们实践兄弟之间的爱德，展开胸怀接纳所有的人，尊重每个人的思想和情感”。

耶稣会士利玛窦1552年10月6日生于马切拉塔，信仰深湛并具有卓越的文化及科学才华，一生中用多年时间致力于西方和东方之间有成效的对话，同时以一种透彻的行动使福音在伟大的中华民族文化中生根。

2004年本堂刘永斌神父成立了慕道小组，当时只有几个人，后来发展成了有主管神父2人，福传义工80人（年龄在30至81岁之间）的慕道中心，并且专门设立了宽敞明亮的活动场所。

它们之间的关系不允许地方教会封闭于自我、成为一个国家教会。地方教会越是向传教开放，也就越能发现什么是向着全人类所需开放的普世教会。恰恰是传教活动。

地中海文明与不同文明之间的冲突、战争和贩卖人口完全相反。而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。