1727年（清雍正六年），耶稣会士在澳门创立圣若瑟修院，并于1785年建造圣若瑟修院圣堂。

信德文化研究所所长张士江神父在开幕辞中强调：“举办研讨会，目的就是引起全社会特别是教会对移民问题的重视，积极探索应对之策。”他邀请与会者就“中国城镇化的不可转性”及其衍生出的各种问题进行讨论交流。

在这层意义上，教宗是十足的耶稣会士，因为耶稣会的格言是：愈显主荣。天主的光荣无穷尽，祂的惊讶也没有终结。

奶奶死后，爷爷将大部分家产献给了教会，辞去本村会长职务，到洞儿沟方济会作了助理会士，一生走遍全省传播福音，劝化教友无数。后来任方济会的财长直到解放前夕去世，方济会特别为他树碑立传，激励后人。

耶稣会士帕尼（GiancarloPani）神父在《公教文明》期刊中指出，教宗此行等同于教会认可这位实践福音劝谕的主教，他为弱小者奉献了一生。25年前，贝罗主教因罹患肿瘤，仅仅58岁就英年早逝。

额我略大学讲师罗木兰博士在座谈会上分享了题为思高《圣经》出版50年，中国大陆天主教接受、认知程度的调查报告；信德文化研究所张士江神父就思高《圣经》50年的出版发行历程、思高《圣经》研究现状作了演讲。

两个月前，这位方济会士刚刚在尼泊山修道院宣发永愿。门德斯执事来自特别经历圣母的尼加拉瓜，那里每年12月7日都举行传统的LaGriteria节日，这个节日始于法国里昂，之后传遍全国。

在基督教入华传播史上占有重要地位，二是修院的创立极大促进了澳门科技教育与世俗教育的发展，如对航海教育的重视即是澳门科技教育的重要开端，三是修院培养了一批有影响的双语精英，如江沙维神父（1781-1841）、葡人汉学家玛吉士（

1640年，偕同21名耶稣会士渡海东航，8年后从印度来到中国，主要在浙江杭州、兰溪、分水等地活动，又在南京、北京、山西等地留下了足迹，对中国山川地理、人物掌故详熟于胸。

本期《鼎》中发表了教宗本笃十六世在利玛窦逝世四百周年纪念活动上的讲话；北京教区副主教、上智出版社社长赵建敏神父的《利玛窦：中国「文艺复兴」的先驱》；宗座外方传教会会士，圣神研究中心研究员柯毅霖神父的《利玛窦的传教方法