此次避静，特邀香港天主教教研中心徐锦尧神父领避静，并做了题为“正视人生的信仰”的讲道。他那深入浅出的哲理，明快幽默的语言和强有力的引证，吸引了银川堂区众多教友前来聆听。

每当弥撒中大家排着队庄重地恭领圣体时，我被丢在原处，心中难以名状的失落，仿佛自己是被遗弃的羔羊，孤苦无依，而又无奈。我只好每次都默默地神领圣体，祈求仁慈的主早日接纳我、眷顾我，常常到我心里来……终于！

讲道者首先得熟悉圣经，每次讲道要带领教友“查经”，不然就会讲道者上面“一言堂”，听众下面“群言堂”，对听众没有吸引力。3、应当更新观念，真正重视“福传”。

邵建民为此感动万分，他把亡妻的殓布撩开，亡者的面孔全部裸露，随后，他跪在灵床前，声泪俱下，大声叫着亡者的名字说道："我就要领洗了，你睁开眼看看吧！你生前的愿望就要满全了，你安心地走吧！

然而赞同堕胎的立法行为与参与弥撒领圣体不兼容”。记者追问说：“那么那些人是否被开除教籍呢？隆巴迪神父答说：“他们没有被开除教籍，他们自动把自己排除在教会的共融之外”。

当我看见别人排队去领圣体的时候，我也跟着去了。可是不一会儿，几个也许是教堂里面的负责人吧，就走到我的身边，把我拉了出来，并厉声训斥我说：“你是哪里的？领洗了吗？怎么这么不懂规矩？”规矩？

●《致香港，澳门地区的主教信件》（2008）●《在真理中实践爱德》（2009）此书主要论及了在真理中实践爱德是促进每个人及人类真正发展的主要动力，以及在不同的领域中如何在真理的引导下去实践爱德。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

亚巴郎从天主那里领受了土地，却没有拥有它。从象征意义上说，在那块土地上有一个放之四海而皆准的训诲。教宗指出这层意义说：没有占有欲、时常感到自己困乏、视一切皆为礼物。

弥撒中爹妈虔诚地领了圣体，接受了神父的降福……酒店大厅里灯火通明、绚丽多彩。