善会会员们在老年公寓为老人们服务忠诚服务——爱的家庭2006年到唐山市丰润区来做生意的邯郸永年教友孟彩丽谈到南台堂区这几年的变化时深有感触。

关于教会译名问（朱喜乐神父，礼仪硕士，河北邯郸教区）：在我们目前的感恩祭典中，翻译的圣人名字不太统一，有些老神父比较反对使用新名字，像雅妮、蓓蓓，我们怎么样去面对圣人名字的翻译？

自2013年3月份开始，晓明中心开始把服务范围扩大至安老领域及癌症晚期的病人，增加了居家探访服务。

他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

教宗说：「不同角色的人都蒙召慷慨作出贡献，直到福音传遍各个角落，甚至传到极度仇视教会、远离教会的环境；传到偏远之地，传给各式各样的人，尤其传给最脆弱、最没有希望的人，特别是老人和病人。」

在午间休息时，参与避静的教友们积极交流，谈论自己的经验，有一个青年弟兄表示，自己以前也是个老教友，但从来没有真正过教友生活，很少上教堂，而且行动上我行我素，通过这次避静，认识到自己以前有很多的罪，深深懂得信得原来不是可有可无

许多新、老神学家，几乎没有例外，也都同意这一解读。如果你希望得到更接近我们生活的具体例证，请你参考巴尔迪摩教义问答，其中第293条问到：每年至少告解一次的诫命是什么意思？

教宗在视频讯息中也提到老人和病患的情况，他说：在假期中他们更孤单，更难得到一些服务，尤其是在大都市。这样，休息的时间也让生活中的困难似乎变得更大。

我出生在一个老教友家中，因为守着大堂口，所以经常可以看到修女发愿，修女教小孩子学习等。姥姥、妈妈常对我说：能当修女就当修女吧，多好。