为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。’教宗继续说，主耶稣谈到天主创世的杰作，即男人和女人。天主不希望男人独自一人，而愿意他有一位女性旅伴。

最典型的例子就是载伯德的两个儿子雅各伯和若望。他们二人要求耶稣在天国来临时，赐给他们当总理和副总理的特恩。教会内的确有攀附权势者！许多人为了某些利益而利用教会。

保禄六世告诉阿忒那戈拉宗主教：由于神学研究上的进步，在我们这方面有两个或三个教义问题有所演化。我们将解释这演化的理由，并且呈递给您，听取您及你们的神学家们的意见。

教宗的弥撒讲道以「浮动和坚定」两个词为主轴，谈论基督徒的心。

东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世派遣的代表团也参加了这台感恩祭，教宗向他们表示：让我们祈求上主，使这次来访能进一步巩固我们兄弟间的密切关系，在我们极渴望的两个姊妹教会圆满共融的行程上，共同迈进。

共融与分裂是基督徒经验中完全相反的两个概念。二者从最后的晚餐厅开始，直到随后的两千年来，一直存在于教会历史中。人的利益和骄傲导致了分裂，破坏了基督徒的合一。

朋友和另外两个病人同住一个病房。进去的时候，一人坐在病床上与家人聊天，另一人则躺在床上，安静地闭着眼睛休息，旁边并没有其他人的身影。

第二类判官是第一篇读经中的那两个长老。他们恐吓苏撒纳，想让她屈服，但苏撒纳严辞拒绝了。教宗对此表示：他们是沾染了恶习的判官，具有好色的恶习。俗话说，好色的恶习越老越凶猛、越恶劣。

教宗表示有两个准则能帮助我们区分真爱与不真的爱。第一个准则是，爱更侧重于於事实，言词在其次：爱不是电视连续剧的爱，不是幻想，不是使我们有些心动的故事，仅此而已。爱在於具体行动。

格兰德神父过世後，罗梅洛总主教立刻赶到阿吉拉雷斯主持追思弥撒，他彻夜痛哭，为那三名无辜的受害者守夜和祈祷；遭杀害的是格兰德神父和同行的两个农夫。