教宗方济各生活简朴，选择住在圣玛尔大之家，不乘坐豪车出行。这些都在强调他对穷人的偏爱，见证了他在就职大典中所说的真正的权利是服务。　　

不但对人，对物亦如此。越是了解和掌握一个事物，我们就越能知道是该获得或利用，还是该躲避或丢弃它。因此，若要相信基督及其启示，我们就得认识他。可怎么去认识他呢？

记得有一年西红柿丰产，卖不上好价钱，爷爷就和一个教友赶着驴车到六十多里外的我们村去卖，或换小麦。

她解释道：当我们不再把祈祷看作是日常活动以外的任务，而是把它作为一根引线，把我们生活的每一块不同的小毯子编织在一起，即使外部的世界猛击我们的灵魂之门企图进入时，我们也绝不再分散，不再动摇。

因为这里过了十月就开始上冻，房子就建不成了。但直到现在，仍有23户贫困中的贫困家庭依旧住在赈灾帐篷里。如果得不到帮助，他们将面临无家可归的惨境。

希伯来文是拼音文字，但只用22个子音字母，不标母音。因此每个字的意义原来就极不明确，比中文只写部首恐怕更难解读。芮普斯把旧约前5篇原文之字母，一个连一个排列成64行，不留任何间隔。

他不回忆过去，也不诉苦，而是白手起家，一切从头来。众人称他为老父。老没有妨碍，只要‘罗马领’还在我身上，我就该做什么做什么。

15.信经一结束，读信友祷词者请从祭台旁边走上读经台，不可从祭台正中间走上去，行走的速度应稍快，不可让信友们久等。我们同声祈祷这几个字要刻意拉长，读完可抬头看一下众人。

2.只是挂了一个教友名，不遵守教会的教规教义。3.对教会的一切事物漠不关心。4.在家庭、生命经历的失望与痛苦中，回避有关生命意义的问题，在人的本性中麻醉自己，对信仰失去信心。

第一种是不涉及个人感情的客观认识。当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。