二、培植圣召的推行人及对象1、推行人：整个教会——天主子民有义务以完善的教友生活来培植圣召；教友家庭、本堂区、教师、神父们、主教。2、对象：准备进入小（大）修院的青年圣召、来自大学、社会的成年圣召。

对道明会士来说，典范性的问题越发敏锐，因现已在全球有四千三百位发愿会士的道明会，拥有八百位修生和二百位初学修女，以及许多望会者。

“这个目的在于：超越本位主义，向救恩的普世性开放，因为天主‘愿意所有的人都得救’（弟前二4）。

二、关注弱小救助贫病社会服务中心成立以来，丁主教亲自带领神父及教友们看望了15位家庭贫困的重病患者，共支助善款8万余元；三、关爱老人荣主益灵丁主教携神父、修士、修女们走访并慰问了百余户行动不便或八十岁以上的老人家庭

二、教友生活1.参与弥撒的宽免：鉴于特殊时期，主教豁免教会关于主日、节日、春节参与弥撒的法定义务；2.热心敬礼的提倡：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路

让我们也想想《旧约》中厄里的儿子在圣殿里的态度：他们利用天主子民，轻视百姓（参阅：撒上二12-16）。相反地，天主子民有个莫大的恩宠，即：敏锐度。他们敏锐地察觉到圣神在哪里。

为此，我们应当效法初期教会的慈悲生活，「一切所有皆归公用，按照每人的需要分配」（参阅：宗二42-47）。教宗强调，「这不是意识形态，而是基督信仰。」

上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。因此，我们也该像达味圣王一样反复地对上主说：“我的希望寄托在你的身上”（咏三十九8）。

《宗徒大事录》记述在圣神降临那一天，聚集在晚餐厅中的，就有“帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚”一带的人（宗二9）。他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。

、二、严格履行有关手续各地恢复常态化管理不搞一刀切，要结合当地实际，实行恢复常态化管理评估机制，成熟一处、恢复一处，未经评估或不符合开放条件的场所一律不得恢复开放。