3.正如我在《家庭》宗座劝谕中表明，离婚后再婚的人不可领受圣体，因为「他们的生活地位和处境，客观地违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。」

全家得福了小时候我们家里很穷，生活比较困难。8岁时，我住在父母的朋友家里。她们家信天主教，我也很想信天主教，然而因为我们家都是外教的，他们没有答应我，后来我就去了基督新教，但我的心里一直渴望着天主教。

我在一所职业高中学校里教英语课，学校的老师和学生们都很尊重我，学校里有什么活动都邀请我参加，从不背着我，学校有重大事情时，还征求我的意见，把我当成他们的主心骨，我每天生活都充满在喜乐中。

白冷城的小圣婴倡导一种新的生活模式：不是为了吞噬和谋取，而是为了分享和给予。天主以弱小者的形态，做了我们的食粮。我们以祂为生命之粮、从祂那里汲取养分，而能在爱中重生，打破贪得无厌的循环。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

许多人过著一种“回忆的信仰生活”，仿佛耶稣是过去的人，少年的伙伴，很久很久以前的事，还是在儿时上要理班的时候。这样的信仰仅仅是习惯性的、过去的事、美好的童年记忆，如今不再触动我，不再呼唤我。

这样的“发现”并没有燃起Antonia对天主的熊熊热火，生活中“该做的事”还是要继续。完成高中学业后，Antonia理所当然地进入大学。

真正的智慧，是一种对上主的认识和理解，是按照上主的旨意去生活、去行事的能力。在《训道篇》中，撒落满王以他自己的丰富经历，向我们展示了世俗的一切追求都是虚空的。

祂来帮助人过回归正道的新生活，引导人过迈向天堂的生活；但却拒绝只以人为中心的生活，拒绝只以现世为目的生活。主耶稣的这种选择性地帮助人，其实是引导人记得自己生命的主要责任和使命。

基督徒的目的就是为了得到天主，和天主生活在一起。从这个角度看，基督徒是世界上最“贪心”的人，也是最明智的人。