普瓦索尼耶神父融合了方济各会的灵修和法国人的隐修与探险精神，因此拥有独特的信仰和对话经验。因著他对病患和贫困者的慷慨援助，他在当地团体被誉为拥有“光明之手的人”。

从此他加入了慕道班，认真学习教会的道理，经过了信仰的考核之后，加入了教会。

朱主教在弥撒讲道中对众司铎说：司铎是基督在世的代表，是基督第二，有着尊贵的身份，你们要尊重自己的身份，处处要以基督的精神要求自己，让世人从我们的言行、举止中看到基督的临在。

我们不能把信仰和生活分开。如果马达加斯加的所有基督徒都忠于他们的信仰，这个国家不会陷入目前的悲剧。枢机继续说，在马达加斯加，大多数人仍然认为教会是可靠的，大多数青年参与基督徒团体的生活。

深层意义：让各组员开放地与他人分享自己与天主的关系；以生活见证来向他人宣讲天主的慈爱；从圣言中重新反省我们的生活和信仰是否整合，更以深切的祈祷寻找出如何在生活中实践圣言；学习接受、尊重不同见解的人；从分享中建立信仰小团体

教宗说，这个政权企图在摧毁以色列人的同时，也将我们基督信仰连根拔掉。教宗指着波兰文的纪念碑而说，那个政权有意消灭文化的精英，将整个民族变成奴隶。

正在罗马出席圣座与日本建交七十五周年庆祝活动的日本主教团主席，长崎总主教区总主教光明高见蒙席向本社表示，基督的武士道高山右近一生善度了名副其实的、深刻的基督徒生活。尽管并非被杀，但他被承认是殉道者。

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。

堂区信德年筹委之一区玉芳对天亚社说，《信经》是教友信仰的中心，每次背诵时更是对信仰的再次宣认，「我们希望借着此抄写活动，让教友深入默想、反省信仰为他们的意义」。

就在这10月，周至教区佳播青年迎来了团体主保——圣嘉俾额尔天使瞻礼庆典活动。