博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

自1855年至1959年间，先后有17名不同身份的外国传教士来到这里传教。莉莎说：“村里900多人中，信仰天主教的有600多人，再加上村外的一些信徒，这里总共有740多名天主教徒。”

福音书中记载，耶稣基督在他传教期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。他不但独自这样做，也带着他的门徒一同这样做。

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父

四、善工及制度1、加强自己的传教意识，利用一切可利用的机会，将基督的福音有意识地、主动地向身边的人传递。2、有意识地圣化自己的家庭，以自己的热心虔诚带动其他家庭成员。

我安慰他敢于面对现实，他懊悔地说：“神父，都怪我，平时没有好好管他，我也冷淡，很长时间没进堂了，他爷爷还是老传教先生，唉！光知道挣钱，把天主忘了，这是天主罚我!”

他解释，澳门与广东西部教会的关系源远流长，因为耶稣会传教士昔日经由澳门到当地传教，江门教区有数个地区更曾是澳门教区的一部分。　　

在10月玫瑰月，她会和子女在家诵念《玫瑰经》，作为特殊的传教使命。　　道明会埃米尼奥•达戈奥伊神父说，《玫瑰经》与天主庇佑的联系有历史根源。

她指出：“在修会生活中，神能转化为怜悯，而富于怜悯精神的传教使命必须源自我们的默观。”她亦认为，修女必须让奥秘与先知的力量注入礼仪、牧职、培育计划及日常生活。