★西彼廉生于富有的非天主教家庭，他曾任律师，30多岁时领洗加入教会。249年获选为主教。他是非洲天主教会的重要人物，他团结所有主教，并向教宗高尔乃略表示效忠，致力维护教会的合一。

这位耶稣会士把一个代表喜庆、由木薯粉做成的圆锥形糕饼切开，然后送给该区教育处处长哈埃鲁尔．富阿迪（KhaerulFuadi）。比赛的主题是「明智选择健康食物」。

当今世界贫富差距急剧加大，25%左右的富人占有民间财富的75%，而75%的穷人仅占财富的25%，这种穷者越穷、富者越富的效应，那种朱门酒肉臭，路有冻死骨的场景在世上并没有消失，而是越来越突出。

耶稣在讲道中数次讲到财富，他说：你们不能事奉天主而又事奉钱财（玛6：24）；那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊（谷10：23）；如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢（路16：11）他似乎要求富有的年轻人做人不可能

对此，教宗方济各以即将被册封为圣人的富高神父为例，说明了活出福音见证的重要。当天参与接见活动的代表也问到有关教会的财富的问题：“当世界上有这么多的穷人时，为什么教会却如此富有？”。

教宗的演辞集在献身生活的圣召，强调"独身"、"贞洁"、"童贞"、"贞女"、"完全奉献"等字词，他也在其他简短演说中重复提出

韩国明爱全国主任李昌俊神父九月五日向天亚社说：「韩国社会服务的历史是由天主教会开创，此非自夸之辞。」他表示：「教会早期已设立孤儿院及老人院，并服务遭社会遗弃的人。」

马尼拉宗座圣多玛斯大学于三月十四日主办新书发布会，展出卢嘉勒的著作《EssentialWritings:Spirituality,Dialogue,Culture》，摘录她在灵修、交谈和文化方面的文章及演辞。

三篇文章从不同角度讨论利玛窦：教宗本笃十六世五月的演辞探讨利氏宣讲福音与本地化对话的成功经验；赵建敏神父称许利氏为中国文艺复兴的先驱，并以他的学术和人文工作为佐证；柯毅霖神父剖析利氏传教方法，平衡地指出其成与败

图片来源：CNN在该协会要求总统辞职后，极右翼保守势力、甚至青瓦台的总统府随即发表声明，指责这些神父不适当地干预政治，并指责他们是北韩的同情者。