我把亡者托付于全能天主的仁慈，并感谢那些正在采取行动来援助饱受磨难的百姓，尤其是妇女及孩童的人。」

首都阿斯塔纳（Astana，现名为努尔苏丹）的总主教佩塔（TomasPeta）在一段视频讯息中，邀请全国信友于1月13日再次共同为遇难者祈祷，愿亡者获得永远的安息，祈求天主赐予国家恢复和平，人民安居乐业

当我们到达这个小村庄后，稍作休息，就开始举行亡者弥撒。而后又在灵前举行祈祷仪式，神父带领我们诵念亡者经文、死后三段经等，弥撒完毕，接近中午。

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。

而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

并默想当日弥撒的三篇读经:1)出谷纪12:1-8,11-142)格林多前书11:23-263)若望福音13:1-152、圣周五(4月10日、救主受难纪念)请神父们在隆重祈祷文中添加一项特别意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

这位总主教为他同胞的辞世致哀，并鼓励信众为亡者祈祷，求主「接纳亡者并赐予平安」。泽农‧格罗霍莱夫斯基于1939年10月11日出生在波兰，在当地总教区修院完成了神哲学培育后，于1963年5月27日晋铎。

回想您的谦逊之德、追念您无私的奉献精神与虔诚的敬主之情，我真的钦佩之至而终生难忘，历历往事也常常萦绕于脑海。认识您是在１９９４年３月中旬，基于主内真情和耶稣基督超性之爱。

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

当他知道这个家庭特别困难后，朱神父掏出1000元用来资助亡者的后事，众教友也纷纷伸出援手，堂区乐队的全体成员除了免费服务又捐款数百元。乐队这种荣主爱人的精神，以前也曾多次的展现。