但是教宗又说：我们可以尽情行走，我们可以建造许多东西，但若不宣认耶稣基督，就出问题了。我们就会成为一个行哀矜的社会组织，而非教会，基督的净配。一旦不行走，我们就停在那里。

他说神学是学问，因为它运用受信仰光照的理智，深入天主在耶稣基督身上启示的奥迹。

从这难以言喻的奥迹，必然逻辑地产生这样的结果：在耶稣基督内，不仅是他的天主性，就是连他至圣的人性及其任何一个部分，也都应该受人崇拜和敬爱。

大家领受同一个圣洗，恭敬一个主，人人为教会大家庭的一分子，同为耶稣基督的肢体，共领一个圣体，有一个相同的信德，一个相同的盼望。

在旧厄廷这里寻找玛利亚和找到她的人的经验非常强烈，他们在这里也找到圣子，吾主耶稣基督，通过他，找到生命的意义。问：年轻的若瑟·拉青格，自幼年起常来旧厄廷的圣母朝圣地？

怜悯使人相似耶稣基督，冷漠使人退化成为原始动物，信任使人亲近友好，猜疑使人距离拉远。”“你们信教的，干坏事的比我们的多！”

这一主日将会开启罗马主教座堂的圣门，教宗也颁令可选一座有特殊意义的圣堂，在圣年期间，打开一扇慈悲之门，虽然我们堂区还没有一座圣堂成为特殊意义的圣堂，但我们要特别感谢天主的洪恩，让我们拥有了圣母始胎无玷堂和耶稣基督君王堂

真正的大公合一运动是建立在共同归向耶稣基督的基础上，视祂为我们的救主。要是我们一起走近基督，我们也会彼此接近。这几天我们更加热切地呼求圣神，求祂激发我们皈依，让修和得以实现。

从而达到圣保禄宗徒希望和祈求的那样愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各种识见，是你们能辨别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子，常是洁净无瑕的，赖耶稣基督满结义德的果实，为光荣天主（斐第一章9—

教宗表示，面对移民潮，教会必须始终忠於其使命：即爱耶稣基督，尤其是爱那临在於最贫穷和遭遗弃者，包括移民和难民身上的耶稣。