我们都是罪人，可是我们所有人都有请求宽恕的能力。让我们恳求天主宽恕，祂永远不会对宽恕感到厌倦！谦卑地恳求宽恕：‘上主，我在这点上没有做到言行一致。请原谅我！

他说，很多犯下罪过的人会问自己如何能遇到耶稣，不过，他指耶稣要寻找的，却很多都是罪人。他来是为那些需要健康、须被治愈的人。他说，当我们犯罪时，耶稣会到来并宽恕我们。　　

我们常常犯错，因为大家都是罪人，但是应该承认自己的过错，请求宽恕，给予宽恕。让教会的身体沉浸在友爱的气氛中，非常有益于教会，也非常有益于全社会。

教会是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，由罪人、需要仁慈的人组成。这就是教会，基督的真净配，设法忠于她的新郎及其训诲。教会不怕与罪妇和稅吏同席（参阅：路十五）。

福音篇章中充满了这种爱：成年人和孩童，博学者和愚昧者，富人和穷人，义人和罪人，他们在基督心中都受到欢迎。尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。

一切罪人都是应该立即被处决的。上主有权能现在就执行刑法，或惠予缓刑，或藉着基督的代死而完全赦免你。上主或许决定要怜悯你，或许不然。他可以随意而行。

我们大家都是罪人。但是，如果我们非常依恋这些坟墓，把它们保存在我们内心中，不愿全心重获生命，我们就会成为堕落的人，我们的灵魂便会开始发臭，这是依恋罪恶的人的臭味。　　

在这比喻中，耶稣向我们保证，罪人的皈依带给天国极大的喜乐。」第三段是受《圣咏集》第一百三十首启发：「上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。」

教宗指出「我们都是罪人」，这句话并非「理论」，而是现实。「基督徒的美德是自我检讨的能力；这能力甚至超乎美德」，是成为基督徒的第一步。教宗观察到，我们每个人都善於为自己找藉口，擅长为自己的过失辩护。

耶稣说那些可怜的遇难者一点都不比其他人更有罪，祂反而勉励众人从悲剧中汲取教训，因为我们大家都是罪人，都应该省思天主对我们有何旨意？