同时东马来西亚（即沙巴和沙捞越）有华人天主堂21座，教友1万3千人，东马来西亚古晋总教区有华语圣经协会和华语教务协进会，指导圣师为钟万庭总主教。

1607年鄂本笃在肃州去世，临终时有耶稣会中国籍修士钟鸣仁陪伴。鄂本笃是明朝唯一来新疆的传教士。清朝设置新疆省。1759年葡萄牙籍的耶稣会傅作霖神父、高慎思神父，奉乾隆皇帝圣旨，到新疆测绘地图。

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹

有一位老太也是过了八十高龄，她对女儿说，她晚上睡得很好，但只要醒来，就会看到一盆盆花由远而近，送到面前，十分美丽，这时有一只钟指针显示在8点，并有耶稣形像出现。有一个声音很清楚“早拉哩，才8点”。

教宗在弥撒讲道中阐述了圣神降临时的形象，他在三钟经讲话中进一步提出圣神是教会的灵魂。教宗本笃十六世讲述宗徒大事录中关于圣神降临的描述提醒信友们，圣神是以暴风和火舌的形象出现的。

教宗在三钟经讲话中也提到二次大战这件史无前例的悲剧说：“纪念这些事件促使我们为受害者和至今仍在肉体和心灵上带着创伤的人祈祷。

大约6点半钟，弥撒开始。这时，借着灯光，我才把屋里大体浏览了一下。坑坑洼洼的砖地，没有跪凳，而是一些小圆凳和一些长圆不一的垫子。房子又黑又低，屋里潮湿狭窄。辅祭的只有一个年轻人。

费城是美国自由钟的地点，又被成为壁画之城。该城的总主教沙皮枢机在教宗讲话後表示我们永远不会忘记今晚的这个特别时刻。随後，有人将一幅三联巨型壁画带上舞台。

随手一翻史书，就能找出许多例证来，如伯牙与钟子期，廉颇与蔺相如，管仲与鲍叔牙，元稹与白居易。在现实生活中，有许多对朋友的称呼如：知己、死党等等，反映出朋友是人类不可少的关系。

东河堂是个百年老堂，又是教区主教府所在地，经常有外地神长教友来赶弥撒过瞻礼，有时多达几百人，吃住就成了大问题。老汉们就把里院18间房腾出来打扫干净，修整粉刷。