据悉，目前受灾的教友们情绪稳定，当神父、修女和教友们前去探望他们时，他们非但没有因为遭受灾难而抱怨天主，反而感谢天主让他们保住了性命。

但是这种联盟足以给贫弱国家带来严重后果……再者，危机固然存在，我们却发现工业化历史悠久的国家一直在鼓吹一种消费无度的生活方式，这种生活方式对环境和对穷人都有害。」

这种独具匠心的独特创意，给就诊者一种崭新的宗教体验和耳目一新的视觉盛宴，为患者营造了一个温馨温暖的就医环境。爱是人类最美丽的语言，爱是世间最灵验的药方。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

其实何止在我们这块有限的土地上是这样，从整个人类，从人类的各个时代来说，人们几乎无时无刻不生活在形式不同、轻重各异的痛苦与灾难之中，这一客观现象，叫我们不能不提出一个问题，痛苦究竟有什么意义？

第一个女人的犯罪，给丈夫和后代子孙造成了灾难。玛利亚作为“新女人”，她选择事事承行天父的旨意，造福家人和后代子孙。所以，主耶稣在十字架上称呼自己的母亲玛利亚为“女人”（若19:26-28）。

教宗写道：我相信环境问题十分严重，类似这样行动可以帮助人们意识到环境恶化、自然资源枯竭、环境污染、以及财富分配严重不公的问题。教宗强调，这次探险旅行表明我们可以凭藉爱、承诺和共同努力将旧墙化为桥梁。

自1580首次来到广州，罗明坚逐步总结前人的经验，随着其对中国社会、思想环境的了解逐步深入，最终形成具有罗明坚个人色彩的天主教在华传教适应策略。

可是，人们有了灾难与急难的时候，却还总是好意思抱怨天主。这年头啊，信天主的人都连天主不尊重了，谁会那么尊重神父呢？其实，人们在家里也没有尊敬了。现在哪个孩子还尊敬父母？尊敬长辈呢？

在一封由圣座国务卿帕罗林枢机签署、寄给瓦尔帕莱索主教加西亚（GonzaloDuarteGarcia）的信函中，教宗向当地居民表达了在精神上的关怀，为这场恶性火灾的遇难者献上追思祈祷，与失去住所和财物的人分担痛苦，并勉励政府和人民在灾难面前不要感到沮丧