在临近犹太人巴斯卦的日子，耶稣与他的门徒们告别的晚餐中以一家之长的身份将亲人召集在一起，把饼掰开，分给门徒们，然后又将酒分给他们并以祈祷相伴。

有一次，耶稣在一个犹太人领袖的家中吃饭，向周围的人讲了一些如何作人，以及友爱别人的道理。在座的客人当中，有一个人提出意见说:「将来能够在天主的国里，接受宴会招待的人，是多么有福的呀!」

圣经中提及它的地方竟达179次之多，因此，对于犹太人、基督徒而言，它是世界上绝无仅有的神奇河流。　　一、创世纪中的约旦河约旦河在救恩史上占有重要的位置。它在圣经中第一次出现是在《创世纪》。

其它文件似乎也证实了庇护十二世曾支持过反对希特勒独裁的德国军人；此外，这位教宗同他的教会和他的信徒们采取大量的人道行动，以默默无闻的爱德工作救助遭迫害的人，首先是犹太人。

你求天主奇迹式的帮助，那岂不是像圣保禄说的一样：的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却被钉在十字架上的基督……（格前1：22-23）你从不向人家抱怨什么

在每个艰苦、恶劣、陌生环境，默想玫瑰经欢喜奥迹；在艰苦的任务面前，想耶稣山园中痛苦的祈祷及背负十字架的奥迹；软弱中想跌倒再爬起来的耶稣；失败和别人不理解时，想犹太人怎样对待了耶稣；危险中，想一下玫瑰花朵

答：……因为耶稣采用了源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身分，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

救主耶稣并没有制造，也没有挑选他的十字架，他只是接受那具犹太人与我们所加诸于他的十字架。就其根源说，痛苦本是人类罪恶所结的苦果。救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？

教宗引用圣保禄宗徒的话说：“我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督，这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但是为那些蒙召的人…基督却是天主的德能和天主的智慧”。

他嘱属下善待佃农，救济灾民，赎回俘虏，对犹太人给予特别的照顾，以至他死后，人们发觉教廷的公库空空如也，分文无存。