彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

三是如何把所有动物并且还要一公一母地凑到一起，带上船，这实在是难上加难。但是，面对这些大难题，诺厄毫无怨言，也没有找任何理由推辞，他对天主的信赖和敬畏，天主很是喜悦。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

科尔乃略凯撒勒雅伯多禄（的门徒）65.斐理伯（乃阿颇里）66.斐理斯和斐斯托67.雅典（阿勒约帕哥）68.得救的见证蒙召的见证69.伯多禄后书70.死于基督内的人71.敖乃息摩费肋孟72.得撒洛尼后书73.狗和（母）

这部电影将包含五名修女的访问和生活点滴，他们来自洛杉矶至圣圣心嘉尔默罗女修会、俄亥俄州斯托本维尔痛苦之母方济各补赎女修会、伊利诺伊州奥尔顿圣乔治殉道者方济各女修会、华盛顿马塔拉童贞圣母及主仆会，以及新泽西州的母佑会

接着，新司铎丁达的母亲和阮泰贤的父亲亲自为儿披上新祭披，看着丁达母亲踽踽步至祭台前，偎偎的为儿履衣；阮爸爸则是利落披祭衣、细细再叮咛，慈爱与关怀溢于言表，感动着全场的每一个人。

除了修女圣召之外，还有许多社会个阶层的人都经常来我们的母院，去德肋莎的坟上祈祷。

1981–1983香港慈幼会修院(初学师兼院长)1983–1989会省办事处(副会长兼院长)1989–1990伍少梅工业学校(教师兼神师)1990–1997台南会院(院长兼堂区主任)1997–2003台南母佑天主堂

（创3:19）同样，“人赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去。”（训5:14）这就是我们最终的归宿。归根结底，人都要经历从出生到死亡的过程。