在我梦想中的欧洲，年轻人呼吸着诚实和正直的气息，热爱文化、崇尚纯朴生活，不被无休止的消费主义污染；在那里，结婚和生孩子是责任和喜事，不是因缺乏足够的稳定工作而要面对的问题。

此外，教宗也告诫公教进行会成员，切莫「陷入完美主义的诱惑，为求使命尽善尽美而无止境地作准备和分析，最终导致行动过时或是不合时宜」。

教宗告诫道，违抗天主和凯撒是一个基要主义的态度。基督徒蒙召具体地参与尘世现实，以源自天主的光来照耀这尘世现实。优先信赖天主和在祂内怀有希望并不表示逃避现实，而是努力把属於天主的归还天主。

来自不同教会、文化和背景的人们因着对大公主义的共同兴趣，为了学术研究和文化交流而聚在博赛大公运动学院。该学院每年都为世界各地的学生和研究人员提供有关大公神学、传教学和社会伦理学的专修课程。

与会神长们指出，西方的消费主义恐怕会浇熄青年的热火。青年往往迷失方向，由于性别意识型态或自由放任思想等新思潮，他们失去了梦想和信仰。

当信仰只关注做什么的时候，就有可能成为道德主义，或社交的行为。相反地，信德是生命，是活出那改变我们生命的天主之爱。

他说，现今司铎圣召受到物质主义影响，特别是在富裕地区，「香港也不例外」。

我们请来自塞里尼亚教区的阿索拉利主教和我们谈谈他的教区所在地区的情况：答：我们这个地区，除了有巴西全国的一些共同现象，如：全球化、模棱两可主义、宗教主观主义这些令信仰和基督信徒生活被遮蔽的现象外，这里还有文化落后

《为共同家园的墓窟协定》还承诺“与其它的基督徒团体走大公合一的道路”和“在消费主义浪潮面前接受一种喜乐朴实的生活方式”。签署者承诺肯定在团体中业已存在的教会职务，并寻求“牧灵行动的新途径”。

这话千真万确，即黎巴嫩所代表的远超出一个国家的范围：黎巴嫩是自由的讯息，是东西方多元主义的模范。为了这个国家和世界的益处，我们不能让这份遗产消失殆尽。”