圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

他们自动总结各自堂区的差距和不足，制定改革和行动方案，以广传福音。3月上旬，辽宁教区在沈阳举办了由124人参加的传道员培训班，其中大部分学员参加过两、三期培训。

的确“……总的来说，圣体是教会内至尊至大的圣事，对其礼仪改革应慎而又慎！”

教宗方济各将在4个月後前往瑞典参加纪念教会改革500周年活动。关於如何给马丁·路德定位，教宗表示，路德的意向没有错，但一些方法可能不正确。

她说，教宗在正罗马教廷改革中，諮询女性并没有任何法律障碍，并且没有理由不让女性在枢机进入西斯汀小堂选举新教宗前，在闭门会议前会上成为发言的一员，以表达出教会的需要。

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

圣座新闻室是个不大却复杂的单位，我相信，对圣座新闻室的内部认识必会有所助益，更深入落实圣座传播部的改革。」

教宗强调了这一点，并且举例说明：某些教会团体内部一致同意推动改革，却没有祈祷，光是讨论。教宗指出，「圣神启发前行，而祈祷向圣神敞开大门。教会内的改变若是缺乏祈祷，就不是教会的改变，而是团体的改变。

因此，“我们也需要经济体制改革，一种经济的深度改革；经济运行的方式必须有所不同，也必须有所改变”。

礼仪改革没有影响去世教宗的着装服色。历代教宗去世不但其着装仍为红色，主祭和共祭者均着红色。