教宗重提4年前他在里约热内卢发表的讲话，尤其谈到阿帕雷西达的牧灵遗产，以及必须学习它以地方教会参与为基础的方法，使这方法在美洲大陆的使命中延续。

我们必须竭尽全力将自己所获得的福音恩宠，分施给他人，正像耶稣所教导的那样：我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语听到的，要在屋顶上传扬出来。

实际上，我是行走中的人，我必须向前瞻望。此外，死亡也是一份遗产，但它不是物质上的，而是见证的遗产。教宗以达味王为例解释道，达味是个大罪人，却也是个了不起的忏悔者，虽然犯了那么大的罪，最后也成了圣人。

教宗答说，司铎必须是一个永远走在路上的人，一个懂得倾听但从不孤单的人：他拥有被陪伴的谦卑。分辨至关重要，它能帮助我们懂得如何前行，知道哪些可行，哪些不可行。教宗在回答一位苏丹修生的提问时如此表示。

这些民族守护着一种特定的文化认同，一份独特的历史财富，如今他们不仅要面对自己文化内部出现的威胁，也必须扞卫自己的生存和土地。他们中最脆弱的群体是那些被称为处於自愿隔离状态的原住民。

然而，青年今天必须面对众多的挑战，其中包括：移民、吸毒、同性恋问题、失业、在性欲和堕胎上的伦理问题、神秘主义的影响、滥权的悲剧。

教宗又说，为了受人重视，必须奉承，必须说别人喜欢听的话，必须改变自己的行为与意见来迁就他人，这样，他便与真理断绝了关系，令自己在未来要谴责今天所赞美的。

这些价值是什么，这便是高等学府必须面对的伦理道德问题。在这方面，天主教大学扮演重大的角色，它必须忠于自己的特征，努力为社会及教会服务。

此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。上主能够也愿意透过他们来书写新篇章，即圣德、服务和祈祷的篇章”。长者也是“教会的当下和未来。

这就是世界所赐的平安：「它的代价很高，因为你必须不断更换平安的工具：某样东西激发你的热情，带给你平安，之后热情消逝，你必须换个目标。它之所以代价高昂，是因为它短暂又贫瘠」。