渭南、延安、汉中、安康教区则组织教友们学起了圣经，唱起了圣歌，扭起了秧歌为欢度新春而感恩天主。这些全新的举措把陕西教会福传事业推向了高潮。

在热烈的掌声中，白神父宣布晚宴开始，大堂播送圣歌乐曲，大家举杯互相庆贺。神父、修女向来宾送精致圣言卡、送糖果，大家高兴得合不拢嘴。

大家边唱圣歌边为老人剥桔子和香蕉放在老人的嘴里，看着他们甜甜的惬意的微笑大家心里美极了，尽管他们牙齿脱落了头发斑白稀疏了，但他们爱主敬主钦崇主的心灵依然同孩童一样真挚。

在此期间，教区圣乐委员会主任孟凡秋神父、本届圣乐交流会的组织者杨帆修士，以及吴世豪神父分别为教友们讲解了《礼仪宪章》中圣乐在礼仪中的应用，普及了额我略圣歌在教会中的发展历史，以及作曲家在圣乐中的重要性。

当那首犹太圣歌，那首犹太人从出生一直唱到死，唱到毒气室门口的圣歌《我相信》响起来，教宗更难掩悲戚。当歌声渐次高亢响亮之际，他便情不能禁地鞠躬谢罪，并以手掩面。

我出生于热心公教家庭，母亲是爱唱歌的人，不仅在教堂唱诗班咏唱，也总会把一些圣歌带到家里，现在唱的一些圣歌就是从母亲那里学来的。后来进入小修院，开始学习风琴，从小修院到神学院一直担任琴师。

由于神职人员的缺乏，导致教会组织的松散，圣经、教义知识缺乏及圣事生活方面的失序，教友们的信仰身份体认更多时候表现为每周的聚会祈祷和诵唱圣歌。

米申神父：教会音乐需要平台「全球华语圣歌创作大赛」创办人米申神父在演讲中指出，天主教会音乐的更新很慢，教徒担心自己的创作不适用于礼仪，这令到信仰音乐和敬拜音乐的创作受限制；青年渴望一些能表达心声的教会音乐

根据萧神父的定义，短颂就是将圣经上的章句或圣歌里的歌词，缩短成4－10行，再谱上曲。开始时，用眼睛及嘴巴不断地、重复地唱，一直唱到上口，就闭上眼睛，用心来吟唱。

在各聚会点，他们用人们爱听的激情歌曲（圣歌）活跃气氛，或讲解或座谈，通过沟通至相互了解，渐渐地把福音的思想传达给他们。问：张神父现已就任峰西堂区的本堂，请你谈谈牧灵计划。