堂区已培育神父庞宝川、段志刚、井智军、党耀武、段主龙、庞红卫、党刚7位神父，庞玉琴、庞保盈等修女。

若苏厄将司祭们召来，对他们说：你们应抬着约柜，七位司祭带着七个羊角号，走在上主约柜的前面。第七天，围绕城转七周，司祭吹号角。

司席责怪新郎为什么不先摆好酒，却保留到最后？其实，司席错了，他只认识摆酒的新郎，却没有认识将水变成美酒的真正新郎。因为他没有听到新郎的吩咐，也没有照这新郎吩咐去作。司席虽然错了，却实实在在道出了真理。

同时，他勉励修士们在今后的牧灵福传中要尊奉基督的教导，像灯光照亮理性，像盐巴纯洁意志，像小路沟通心灵，以基督为楷模去宣讲，成为先知；去祭献，成为司祭；去服务，成为君王，并以基督的爱持守对天主回应的是。

上午8：30在中山广场，由上海教区马达钦副主教率领本教区及来自不同教区的30位神父组成的司祭团，举行了隆重的圣母游行。

1950年任正觉司街天主堂本堂神父。1955年在洪家楼小修院任教。1963年—1966年在济南蘑菇厂任副厂长。1966年文革期间在家劳动改造。

主教坚信暴力虽然扼杀了一名天主司祭的生命但永远也不会最终得逞，犯下这一罪行的人他们剥夺了一名无辜者的生命。巴基西梅托总主教区邀请大家尊重生命；要求当局制止暴力。　　

再者，在耶稣受难的过程中，犹达斯起到的作用并非是决定性的，起决定性的是耶稣自愿赴义，或者说是当时的宗教界领导人士（司祭、经师、法利塞党）。

济南高都司巷堂区一向有着奉献爱心、为灾区和贫困地区捐助的好传统，特别是紧急抗洪、抗震等关头，都会伸出友爱之手，慷慨解囊，捐款捐物，支援灾区群众。

而司铎的灵修生活，“是体现新约中唯一的大司祭基督灵修的生活”。基督的使命也是“建设教会：这就是善牧（参见若19，1-21）为教会而献出生命（参见弗5，25）”。