lsquo;拥有’，而在于‘是什么’；不属于‘贪婪’，而是‘分享’；不属于个人主义和自私自利，而是共融和友爱；不属于分裂

教宗也勉励青年们做行善的主角，强调：光不憎恶还不够，也需要宽恕；光不怨恨还不够，也应为仇人祈祷；我们非但不可制造分裂，也应把和平带到不安宁的地方；我们非但不可说他人坏话，也应在听到有人说别人长短时，就予以制止

我们应彼此担待，但这不容易，总是出现那带来分裂和疏远的评断和指责。在当天选读的《路加福音》中，耶稣建议我们尚在路上就该设法与我们的对头了结。教宗表明，这是一个好建议，因为在冲突初始就彼此了结并不困难。

我们可以分裂原子核，但是却无法挪去心中的偏见。我们更多书写，却更少学习。更多计划，却更少成就。我们学会忙碌，但学不会等候。我们收入更高，但道德更低。

在这个分裂的世界，所有人的心神与行动，需要深刻而真诚地结合在一起。特别是教会内的社会机构，他们的方向要明确，能在启发其目标、选择人力资源、服务的质量及资源的管理上，具有明显的身份。

「虽然可悲的是邪恶、仇恨和分裂常常是新闻，但是有一个隐藏的善良之海正在增长，并引导我们希望对话，互惠的知识和建立的可能性-与其他宗教和所有人的追随者善意的男女-一个博爱与和平的世界。」

借着他们的生活，泰泽团体本身就是一个分裂基督徒和分离民族之间的具体修和的标记。弟兄们以工作维持自己的生计，并不接受任何馈赠或捐献。同样，若一位弟兄继承一些家庭遗产，团体会把它分施给穷人。

枢机恳请所有善心男女暂停手边的事务，为这关键时刻的和平祈祷，并敦促公民改变最近主流政治谈话中的分裂语气。「那些使用搧风点火的论调的人，必须在煽动我们国内不断加剧的暴力方面承担起部分责任」。

假仆役带来有毒的果实，它们是傲慢、自私、嫉妒、猜忌、愤怒、仇恨、敌对、分裂和暴力」。为此，塔格莱枢机勉励新执事说：「请你们向世人展现出谦卑服务的伟大，那是生活在耶稣内的果实。」

教宗颁布手谕时发表的信件中解释他修订过去有过规定的最后一个原因是：“许多人的言语和举动越来越显示出，选择根据梵蒂冈第二届大公会议前礼仪经书举行弥撒的做法，与以他们认为的‘真教会’的名义而拒绝教会和其制度息息相关，这是一种相反共融、助长分裂的行为