他的复活也给我们这些信仰他的人一个重大的使命：去向万民宣报主复活的喜讯，给绝望、悲痛哀号中的人们带去希望和光明。

　　2013年10月1日，杨光明修士被祝圣为司铎。

是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由，进入恩宠的光明与生命世界

在祝圣新火时张神父说：新火象征基督的光明赐给信众，并邀请教友们准备心灵，好能以纯洁的心灵参与逾越庆典，燃起我们对天上永恒光明的向往。微微春风乍暖还寒，点燃的木柴燃烧的噼噼啪啪的声响仿佛在高唱阿肋路亚。

为使光明进入修和的道路，我们必须接纳真理、良善和完整的历史，而不是一部分历史，并且要抛开欲望和自傲，背起这段历史，让我们罪恶、暴力和冲突的历史充满福音的光明。

教宗在讲道中省思说，这篇经文中有许多对比：光明与黑暗、谎言与真理、罪过与清白。教宗表示，若望宗徒一再提到“具体性和真理”，并告诉我们“耶稣是光，我们不能说我们与耶稣相通却在黑暗中行走”。

教宗说：“在我们心中所承受的或是在我们的周遭看到的任何黑暗中，绝不要停止寻求光明。”

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。

光明和救援信仰就像黑暗中的蜡烛，虽然不能给我们带来什么物质利益，但却给我们心灵的眼睛带来光明。让我们在人生旅途的夜色中看清脚下的路，看清眼前的陷阱，看清身边的障碍物。

光明和救援信仰就像黑暗中的蜡烛，虽然不能给人们带来什么物质利益，但却给人们心灵的眼睛带来光明。让人们在人生旅途的夜色中看清脚下的路，看清眼前的陷阱，看清身边的障碍物。