因此靠着感恩祭，我们成为先知和新世界的建设者；当我们克服自我主义时，我们便是向爱开放；当我们培植兄弟情谊的联系时，当我们参与兄弟们的痛苦时，我们与有需要的人分享面饼和资源时，我们施展所有的才能时，我们便正在如同耶稣那样掰开我们的生命这个饼

通过提拔来自非洲、亚洲及拉丁美洲的枢机主教，他削弱了欧洲中心主义，使教会更贴近全球多元文化现实。三、环境保护与气候行动教宗方济各将生态保护提升为宗教使命。

保加利亚社会充斥着无神论政权之后遗留下的精神空虚，并且盲目接受一些教唆实践物质主义上风的文化模式。保加利亚天主教拉丁礼和东方礼的教会在努力推进她们的使命，为自然的道德价值和基督的福音作证。

他的教区位于棉兰老岛，菲律宾南部一个动荡地区，居住着众多伊斯兰教徒，并有伊斯兰分离主义组织进行持续的暴力斗争。　　

教宗提出的最后一项勉励是，「圣诞节绝非商业消费主义的节日，而是在马槽、在心中迎接上主的喜乐节日」。

若独善其身，就不是爱，而是一种自私、自我封闭的灵修主义。它只寻求个人益处，是利己主义。因此，存留在耶稣的爱内意味着行动，它是与上主及我们的弟兄进行交流、对话的能力。这如此简单，却不易做到。

拒却圣神的形式有许多：只为自己好处的自私、僵硬的法律主义，如同被耶稣称为伪君子的法学士的态度，以及不紧记耶稣的教导、把度基督信仰生活视为个人利益而不是服务。

教宗最後表示，西方正在走导致恶化和颓败的相对主义、自私自利和消费主义的道路；亚洲却有着精神的储备。

假若繁重的行政管理工作使司铎们的心神，不自觉地陷入行动主义的诱惑而忽视灵修，那将是把司铎职务贬为普通职务的陷阱。同样地，教会极需要信友们积极地关心堂区司铎的生活，协助司铎们履行牧职。

教宗在颁奖时也表示，愿意重新阅读一些梵二的文献，如：《教会对非基督宗教态度宣言》、《大公主义法令》和《信仰自由宣言》等。