想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。

而且，他们中的许多团体尽管其本身也非常需要圣召，但仍然派遣司铎到其他地区，甚至拥有悠久福传历史的土地上去，开展牧灵工作和使徒服务"。

梁国辰神父说：“在避静之前我曾考虑是否要参加这次避静，然而通过这次避静，我懂得了天主在我身上所彰显得的大爱，天主通过我要作的事工，我回到传教生活中更应藉助天主的恩宠发挥更大的作用。”

我们需要学习去珍视一位护士轻柔的微笑、一位病人的感激与信任，一位医生或是一位志工关切的面容，或是一位配偶、儿女、孙子、孙女，或是一位朋友紧张而又期盼的神色。

无论是修会团体、堂区组织、善会小组，甚至公教家庭，团体的和谐就是信仰深度的指标。

教宗方济各作出这项决策之前，不但审慎考虑了相关研究委员会的工作汇报和组织圣座经济－行政架构的指导方针，还咨询了负责修订宗座《善牧》宪章的枢机委员会，以及负责研究圣座经济与管理事务的枢机委员会。

她以自己的善表把福音的种子撒播到了塘村塘北本是空白的山区。兄弟姐妹们，让我们一起学习安玛尔大的仁爱精神，效仿她的榜样，在日常生活当中真正活出基督徒的生活。

教宗说：洗者若翰蒙受的第二个召叫是分辨，在众多善人中，分辨谁是上主。圣神启示了他，他才鼓起勇气说：‘是这位。这位是天主的羔羊，除免世罪者’。

弥撒中，他为24位新的教省总主教授予象征善牧的白羊毛肩带。3位新教省总主教未能前来罗马参加庆典，他们将在自己的教省总主教区领受白羊毛肩带。教宗在弥撒讲道中强调，我们真正的庇护是信赖天主。

主办方以善牧为羊舍命的中国字画作为回礼。信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二