’他们忘却这个词，是因为他们不觉得自己是罪人，自认是他人的判官。耶稣用两个关键词来解释不忠，结止伪君子的辩驳：‘凡不随同我的，就是反对我’。这非常清楚！

由於冷漠，他人对你而言好似不存在、微不足道、一文不值、什麽都不是。龙基神父最後勉励道：今天我们应该重归於相亲相爱，全心全灵地爱天主。我们不要再以驯服者和奴隶的心态爱天主，而要像热恋情人那样爱祂。

我们一定要在这四旬斋期默默祈祷，克苦善工，自己多吃一点苦，他人少受一些罪，自己少吃一粒米，让他人多吃一口饭，让人间皆友善，让世界充满爱。

就像教宗所说的，我们在圣母的注视下真正懂得了体验慈悲，并藉着个人的经验，怀着慷慨、大度的心，以明锐的分辨力，对他人慈悲为怀。问：参加本次活动的还有几位来自遥远地方、来自边缘地区的神父。

一个司铎应在主内欣喜，不满足於一种平庸生活，却热切渴望作出见证及走向他人；勇於冒险走出去，且不限於走已经开出的路，却应对圣神指出的方向持开放和忠诚的态度：不可得过且过，却以福传为乐。

对所有在温良、含忍和正义中舍身忘己，为他人，尤其是为最弱小者奉献自己的人而言，这是救恩之爱，是已临於人间的爱，也是真福的泉源」。

做个被他人轻视的瘫子升天堂，要比伪装成一个健康的人下地狱智慧七十个七倍！你们应放弃无知，好使你们得以生存，并在明智的道路上迈进。（箴9：6）赵保禄推荐

这种生活具有诚实、公正、尊重他人和他们的尊严，以及责任感的特性。这就是基督徒的精明。

自我封闭，不向他人开放是今日世俗化社会的危险。为此，教宗方济各再三提倡相遇文化。我认为，这次共同纪念活动有意强调这点，因为它主张放弃冲突，走向共融，‘在望德中合一’。

匝凯是税吏长，罗马人的合作者，被自己的民族认为是个恶棍，以剥削他人来致富。匝凯也想看看耶稣，但他不敢接近耶稣。耶稣却对他说：‘我今天必须住在你家中’。