他解释有关计划为蒙古教会提供框架，从而发现《圣经》、圣事及爱德行动是人类生活的真正滋养。蒙古传教区除了圣伯多禄圣保禄堂、圣母堂、善牧堂，于去年1月新增第四个堂区。

怀着信德跨越圣门，意味着进入“慈悲与宽恕的时期”，好让“不叫人蒙羞的望德之路”得以向每一个人打开（参阅：罗五5）。这位总铎疾呼：“我们现在极其需要希望！

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。就是谨慎的思考人生于天地之间的意义。追远者。

以下所述，是笔者的个人看法，因本人德薄慧浅，所述观点定有谬误之处，尚祈仁者、读者怜我愚诚，鉴我苦心，慈于赐正。五旬节日一到，众人都聚集一处。

不断地使她革新，领她去和净配(耶稣)作完美的结合(三)。”圣统与神恩必须和谐相连、相辅相成，将圣统与神恩“对立或并列”都是一种错误！

西安教区主教座堂全体教友通过守大小斋，敬拜苦路，恭领圣灰，与普世教会共同步入四旬斋期，一起践行祈祷、守斋、行爱德的四旬期精神。

传福音信仰如磐爱播岐凤德寿百年；学方济上善若水汗倾圣召功在千秋。信德网讯5月10日，凤翔东指挥方济会院在东指挥堂区隆重庆祝方济会侯斌神父百岁寿诞。

在弥撒中，李神父让所有的教友都在这个特殊的日子里，感恩耶稣对我们的爱，特别向天主祈求信德和爱德，因着信德，我们能一天比一天更加坚信耶稣就隐藏于圣体圣血内；因着爱德，我们在共同领受基督圣体圣血后，能在合一共融中彼此宽恕

七月伊斯兰国吉哈德民兵占领这一地区后，隐修院的神职人员和当地人一起逃到了安全地带，在这里留守的是隐修院附近的前村长。这次，也是他向逃亡在外的隐修院神职人员们通报这一不幸消息的。