这种意识，通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力，得到了进一步的巩固，从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中，在其内，福音是自由和进步的酵母

姚景星神父对中国教会的两大贡献是司铎圣召培育与文字福传。从1982－1997年，姚神父协助金主教参与了佘山修院的陶成培育工作。

震旦学院的创办既得到法国教会的资助,但更受到了他们的限制,因为,以办教育为名,进行文化侵略是正适合帝国主义者的需要的，当时法国教会将徐家汇老天文台给震旦作校址,并派了数名外国司铎（神甫）担任义务讲座,震旦遂于一九零三年三月一日开学上课

利类思神父是四川传教区的先驱，1640年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。

上个主日天在诺瓦拉，若瑟罗西神父--司铎和殉道者，热心的慈善的堂区神父被封为真福。在悲惨的二战期间，他没有抛弃羊群，甚至不惜流血捍卫羊群。愿他的英雄见证帮助我们以坚韧不拔的精神面对生活的考验。

注视伯多禄和保禄，在这条道路上我们蒙召前行，因为我们都需要这样的兄弟友爱：教会需要它，平信徒与司铎、司铎与主教、主教与教宗之间的关系需要它；教会的牧灵生活、大公运动的对话，以及教会希望与世界建立的友谊关系也都需要它

司铎，被召唤成为堂区团体合一的圣职人员，在这方面扮演重要的角色。他们「由天主承受恩宠，使他们在各民族中作耶稣基督的使者，为福音而服务，好使外邦人，经过圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。」

邢台教区部分司铎在张庄堂区为张元绰神父举行追思弥撒昔日张元绰神父在弥撒讲道分享中，张若翰神父回顾了张元绰神父平凡而慷慨的奉献，见证及其艰难坎坷的铎职生涯。

主教、司铎、执事，以及许许多多的男女奉献生活者，一生都致力于教理讲授，信仰因此成为从个人存在到整个人类存有的有效支撑。

4.公务司祭（sacerdosministerialis）——（主教及司铎）以基督的身份献祭，并主持神圣子民的聚会；他的本质，藉他在仪式中显著的地位和职务，清楚表达出来。