犹太教经师桑德梅尔（DavidFoxSandmel）以犹太教促进各宗教协商国际委员会的名义，于7月8日声称，已为教宗“快速和彻底康复热切祈祷”。

接着，教宗说，以世人的眼光看圣体圣事会产生一个问题，“为什么要不断地领受这食粮？面对耶稣所行的神迹，用五个饼和两条鱼喂饱数千人，众人都向祂欢呼。

“愿祢受赞颂运动”的前身是“全球天主教气候运动”，于一个月前的7月29日才改换了名称，以教宗方济各关于照料共同家园的通谕命名。

教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。教宗提出了测验我们的信仰的方式，第一步是问，“信仰对我来说是什么？

棺材里的镜子则让人看到棺材里的自己，也提醒大家向死而生，珍惜并善度自己的生命。在静默片刻之后，围绕着紫色棺材和烛光，以一首《求主赐予安息》开始了当晚的祈祷会。

东京教区教友梅尔巴·多明格斯(MelbaDominguez)向天亚社说：“我们知道这即将会发生……他是一个非常圣洁的人，他以慈悲关怀之心为堂区教友服务，并与穷人有着深厚亲密的关系。”

这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。

另外，教宗“以感激之情”提到那些为基金会的工作作出贡献的人。他感谢非盈利组织创始人，也特别感谢米兰圣维托雷、奥佩拉和阿尔巴监狱的服刑人、看守长和工作人员。

教宗提醒道：“如果这种价值以个人主义和私人的方式体现出来，就像西方的部分情况一样，家庭在社会环境中就会变得孤立和支离破碎。”

这让人想起“一个在旋转木马上孩子幸福洋溢的纯真喜乐的形象”，这是每个家庭都有的美好记忆。