主教们在讯息中指出，人的生存是为了喜悦，痛苦应被医治并得到伴随，好使它也产生生命。要常不惜任何代价地维护生命，尤其当生命处在痛苦的时候。而堕胎则是以另一个痛苦来回答所受的痛苦。

范枢机谦逊的行为，和致力于为贫穷人和教会服务的美德，被全越南人民奉为楷模。参礼的信徒洪先生说，范枢机是越南的支柱，也是所有人的父亲。一名来自农村的老年教友说，枢机是天主给越南天主教会的一个礼物。

二OO八年十月五日至二十六日召开的第十二届世界主教会议全体大会上，被任命为专家。邦美蜀教区成立于一九六七年，隶属于顺化总主教区。

那被认为是复活的基督与厄玛乌两位门徒在路上相遇的地方。圣地守护人皮扎巴拉神父为信友们举行了弥撒，弥撒结束时按照当地的习俗，将祝福过的饼分给在场参礼的人。

1966年文化大革命被遣返回家当社员。1980年宗教政策落实后，返回保定总堂管理教务至2010年3月。陈焕章神父圣名若望，1925年出生于唐山市滦县。

1960-1985年先被判刑五年，后留场就业，曾在某中学任教6年。1985年进上海佘山修院复习，11月祝圣为神父，留修院教书。

韩国是个出生率低和政府倾向鼓吹如堕胎及安乐死等文化的国家，所以生命伦理问题被认为极度重要，而当地教会往往成为把“死亡文化”转化为“生命文化”的先锋。

青年们被按照年龄分成4个小组，以能更深入地反思各个课题。在整个朝圣行程中陪伴青年的有一位耶稣会神父，一位依纳爵会修女，一位基督徒生活团体的教友成员。

教宗的名字从1969年11月6日起便以居民的身份被登记在彭特灵镇公所的档案中，1987年5月31日，他成为该镇的荣誉居民。这个荣誉是彭特灵镇在1987年4月17日颁给他的，庆祝他60岁生日。

山西太原教区忻州市忻府区教会为了能让常年不能参与弥撒的老人在晚年能领受圣事，本堂李俊峰神父乘火车到200多公里以外的繁峙县城堂口去过瞻礼，这里教友很少，不少高龄的老教友听说神父要来给自己过大瞻礼都非常高兴，被亲人搀扶着的老人都踊跃的前来参与弥撒