从1827年起，教友如潮水般涌往亚尔斯，求维亚纳神父指点迷津，甚至里昂铁道公司特设办事处，预定往亚尔斯去的车票，因为去亚尔斯朝圣的人数太多了。

我们愿意为生命而高兴；我们愿意如耶稣所说的‘有丰富的生命’。”为有丰富的生命和不陷入“死胡同”，必须寻找基督，他“在我们当中搭起帐篷”。寻找他的两条路是圣洗和领圣体。

元代也里可温教主要是指景教，也兼指基督教的其他派别，如天主教圣方济各派。据在1322—1328年到过中国的鄂多力克写的一本《游记》中讲，当时在扬州就有圣方济各教堂一所，景教（聂思脱里派）教堂三所。

他忽然意识到：其实人如麻雀，只顾埋头挣扎在自我中，为著那一点眼前的生活或喜或悲，而那一条真正通向光明的道路却无人顾及，甚至当那道路已铺到脚前仍因着自我的卑微本性而不敢踏入。那天，他关上了门，走向教堂。

耶稣在橄榄园经历过这样的祈祷，无尽的苦闷和悲痛使他汗如血流。祂没有责怪天父，而是说：‘父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯罢，但要照祢的意愿成就’（路廿二42）。

杜绝一切不良行为，视金钱如粪土。账目明确，从不与教友伸手要一分钱，过着清贫的生活。神父不会做饭，只会煮挂面、泡面等，久而久之，落下了严重的胃病。

达尔文说这类民族，尚须进化二千年，才能如现在人的样子。但他再次经过该处，因基督教已传入，竟然发现，当地不开化的人已经知道建屋居住，并且装窗，也能种田植树，恶习大除。

我们鲜少省思要如何在受洗者的日常公众生活中予以陪伴」。

河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

教宗将前往天主启示慈悲的重要场所，如克拉科夫。教宗抵达克拉科夫後，将於7月28日下午接受青年欢迎，礼仪的主题是：蒙召成圣。教宗7月27日和29日的活动都属於访问波兰的行程。