他指出，这次访问具有修和、大公对话及关怀难民的特色。教宗邀请信友们为中东地区的和平祈祷。当天上午罗马下着阴雨，但朝圣信友们不顾恶劣天气，仍聚集在圣伯多禄广场上，参加教宗的接见活动。

接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

我为何仍留在教会内》（1973）●《基督宗教道德原理》(1975)●《末世论》(1977)●《天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境

凡是日复一日真正关注教宗的人都知道，他多少次谈到罪，谈到我们罪人的处境。斯卡尔法里强调了论天主仁慈的讯息。天主的仁慈极其重要，教宗当然以宣讲福音为中心。

福音虽未写明这妇人的名字，但龙基神父认为，这妇人代表了所有的人；她被死亡权势压垮的处境，显示出男性对女性的压迫。各个时代的法利塞人将罪「放在与天主关系的中心」。

《玛窦福音》记载，耶稣特别召叫那些被艰难的生活压得喘不过气来而急需他人的帮助的普通人，向他们许诺在祂内必能找到安息与慰藉。

教宗说：你们许多人已经发现了这个在你们团体中生活的耶稣。一个具有使徒热情感染力的团体能振奋人心，激发魅力。哪里有生命、激情和把基督带给众人的意愿，那里就会萌生纯真的圣召。

乌尔班奇克蒙席表示，「非法的毒品贸易影响在战乱地区种植麻醉品作物的贫困农民，以及在大都会中生活优渥的毒品吸食者，这项非法活动不受国界或社会经济阶层的限制。

主教们请国人对这些处于灾难中的同胞表现出他们的关怀。秘鲁明爱机构已经展开救灾活动，请人们捐出粮食、衣物、建屋顶的材料等以及现金。