这不由让我想起了在许多教外地方看到的，教外人盖一栋楼，修一座桥，常常将集资人的名字刻在一块石碑上，并且往往还要按照捐钱数目的大小排列名字的次序，以彰显其功名。

看到身边的风筝一天一天地离去，我羡慕极了，有一天我也要去看看外面的天空，在我想象的时候，一只大手抓住我的后背，“好痛啊！”那人好像啥也没听到似的，依然那样无理地拽着我。

他以《神操》为基础，订立了会规，其中，除一般修会的修士须发的“神贫、贞洁、听命”三愿外，还规定须发誓绝对服从教宗。

虽然已经加入福传行列，多次和大家一起走村串乡，向教外朋友宣扬天国真理，但也因着要长途跋涉、吃苦耐劳、接受别人异样目光及嘲讽的“冷风刺激”，因此也就害怕起来，成为福传队伍的逃兵……诸如此类，因风恐惧而“下沉

即使做一个口吃的先知就是要用福音，来挑战和肯定众人就是向穷人提供复活的希望而且还为富人被钉死在十字架上就是在这里被赶走，在那里受讥笑就是被麻风病人称作母亲被那些受社会排挤的人士，称为父亲要做一个真正的牧人就是在异族人中做外人在本族人中亦是客人那意味着带着微笑

……我们把悲痛和难堪都献给了天主，不管人家怎么议论，我不看也不听，推着轮椅穿街过巷到广场，四年来除阴天下雨特殊情况外，天天如此。在广场上，我俩慢走锻炼。她拄着拐杖一步一步地挪，右脚蹭着地嗤拉嗤拉响。

我认为，所有在台湾的人此时都深感被这场悲剧击中，除了在这种情况中少不了的批评外，大家尤其愿意向南部居民表达关怀。

除上述殉道者外，还将增补献主会士马里奥·波扎加神父和他的一名老挝慕道者。他们的列品审理工作将在意大利展开。老挝主教团明确要求他们纳入15名列品案中，以便将封列真福品的人数增至17人。

向教宗祝贺生日的除了各国和各宗教领导人士外，还有大量的市民和普通信徒。意大利总统纳波利塔纳在贺函中向教宗作了最热忱的祝贺，他并表示对教宗的最高训导深深敬佩。

他承认长者较容易感到孤独，身边的伴侣、或好友相继离世，子女长大后有自己的生活，退休人士不妨多参与团体活动，彼此分享和支持外，同时扩濶自已的灵修幅度，培养积极的人生观及回馈教会。