我愿意特别举出他在一九九五年颁布的《生命的福音》通谕，这道通谕实在是教会对这个极为现实和重要的问题的训导的真正里程碑。

年已８４岁高龄的王充一主教是《血地》一书的宗教顾问。他在发言中着重指出：《血地》的作者博览群书，对历史事件的分析、把握和运用伸缩自如、非常得体。

由敬祖祭孔的误解，引起的所谓中国礼仪之争，误了福传数百年，实在可惜。现在主教们都是中国人，应该不会再有误解发生，但因现在中国神父缺少，难免出现一些误传误解。

1937年，经她的一位表哥神父介绍，来到上海加入加尔默罗会（即圣母圣衣会），是年她27岁。神师姆姆派她做厨房工作，她欣然接受。据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。

那是六十年前（1945年）的一个麦收时节，听长辈说这年麦子长得好，人们的心情也特别高涨。一大早就开镰了，爷爷、爸爸还有几个人在前面割，我哥和几个妇女抱铺子、捆个子。妈给我一个竹篮叫我跟在后边拾麦穗。

在慈悲圣年的社会传播日文告中，教宗首先指出爱因它的性质决定了它本身就是传播。因此，我们蒙召以天主子民的身份与众人沟通，不排除任何人。教宗强调，传播能够创建桥梁，促进相遇与包容。

铭功路天主教堂本堂神父刘江东介绍，天主教爱心送水祝高考公益活动到今年已经是第九年，这项爱心活动也是贾师谊主教慈善基金会的重要项目，今年教堂购置了3万余瓶矿泉水，免费向广大考生和家长发放。

西安南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕教区分治前）于1716—1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

婆婆早些年去世了，公公身体硬朗，一个人居住。丈夫工作忙，懂事的琴元经常买些吃的喝的或穿的送到公公那里。

教会礼仪年最後一周选读的读经，引导我们认真省思自己的终结，我们每个人各自的终结。教宗表示，我们不喜欢思考这些问题，但这是现实。当我们中某个人去世後，随着时间的流逝，几乎没有人会记得他。