这是一种在自由中达成的秩序，即在一种符合个人位格尊严的方式下，就是那些以每个人理性的本质，为自己的行为担负起责任（注3）。和平不是一个梦想，和平不是什么虚构的事物；和平是有可能的。

（格前9：16）2.成为基督的门徒还有另一个理由向你们表达这传教的使命，因为它在我们人生信仰的旅程中是必要的。真福若望保禄二世曾说：「信德得以增强，当其传给他人时。」

若无信仰，则徒劳无功，因为你们是天主的建筑物（格前三，9）。我的义人靠信德而生活（希10：38）。

到了80年代初期，教会开放，吉林教区仅有八九位老神父，每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。

圣雅格宗徒告诉我们：你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己；因为，谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子。

如果把有些宗教房地产被占用看作政府的行政征用行为，通过起诉行政征用行为违法从而主张行政赔偿的方式获得救济，不考虑诉讼时效的障碍，这种做法也难以避开举证不利的困境，因为宗教团体或宗教活动场所无法证明自己是享有所有权或者使用权的主体，从而无法成为适格的行政诉讼的原告或者行政赔偿的请求人

圣保禄宗徒曾经这样告诉格林多团体：「弟兄们，我因我们的主耶稣基督之名，求你们众人言谈一致，在你们中不要有分裂，但要同心合意，全然相合」（格前一10）。

早在1月29日，圣座一心委员会主席保禄•科尔德斯枢机介绍公布了教宗本笃十六题为“基督为你们成了贫困的”（格后8：9）“2008四旬期文告”。

主耶稣基督派遣祂的门徒们去向万民传扬福音，使万民成为门徒（玛28:16-20），就是派遣门徒们以和平使者的身份，以主耶稣的“大使”的身份（格后5:20），将祂的和平带给人，邀请人同样成为“和平的使者”。

天主的圣言要求我们「除净旧酵母，以成为新和的面团」（参阅：格前五7）。圣保禄也邀请我们脱去了「旧人」，穿上「新人」（参阅：哥三9-10）。1他解释了穿上已获「更新」（第10节）的年轻活力是什么意思。