依撒意亚先知预言说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依9：1）这预言已实现，光明已来到人间，让我们去奔走相告吧，把这大喜讯报告给万民（参阅路2；10）。

父母去世后，我的病情仍不断加重，吃、喝、拉、撒等都要靠弟弟、弟媳护理。几十年来给他们带来了沉重的负担，而我每月30元的低保钱连吃药都不够，家庭面临崩溃的边缘。现在除了病痛，我的精神压力也特别大。

截止4月7日，圣君士坦丁与圣艾琳娜教堂一直展示圣像遗髑，多次举行阿卡教的圣母祈祷活动，并以撒圣水的仪式驱除身心的邪灵。每周六晚上举行的常规礼仪上唯一采取的预防措施是采用棉棒而不是刷子进行付油。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

尽管病痛的折磨甚至让老人家连通话都不能完成，但妈妈手中始终还是捧着自己的念珠和苦像……妈妈叫冯国兰，圣名德肋撒，出生在山海关外第一市葫芦岛市的一个传统天主教家庭，自幼接受洗礼。

他冲进家门，从冰箱里拿了一些面包，搓碎，用碎面包撒成一条引到仓门的路。还是没用！颓丧之极，他绕到了大雁群的后面去赶它们，却赶得它们乱飞乱跳，四处逃散；有几个被赶到仓门口的大雁仍然不进去！

在意大利中部郭撒毛丽小村庄的一座圣堂里，供着一尊古怪的苦像。隔着玻璃框架，可以看到苦像上耶稣的左手没有手指，腹部有个布满伤痕的窟窿，右小腿自膝盖以下都破碎了。太奇怪了！

近年来,她的工资涨到1300元，这些钱可以使她过上较优越的生活，但她却对自己要求更加严格，她效法德肋撒，省吃俭用，每月开销不超过200元。

3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。