祖父母则学习到温柔和脆弱不光是日渐衰弱的征兆：对青年而言，这些更是增进未来的人情味的过程。」

，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助，认识到生物多样性是全球的共同利益，这需要一种共同的承诺；将弱势处境的人置于关注的中心，包括因生物多样性丧失而受打击最重的人群，如原住民、年长者和青年

接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

面对不稳定的将来，付出代价的是青年。对他们来说，“明天似乎是一座爬不过去的山”。“难以找到稳定的工作，难以维持下去，房价令人望而却步，租金飙涨到天价，薪资不够生活，这些都是实际问题”。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。

记者：傅铁山主教一向关心神甫与修女的培养问题，他对青年神职人员的成长做了很多的贡献。修女们的成长离不开傅主教的教诲。现在傅主教永远离开了我们，您作为一位修女又是怎样看待傅主教对中国修女会所做的贡献？

群众高兴说：“要是选天主教的青年当村长，咱们的新农村建设一定能搞好。”侯科彦家在离市区80里外的扶风县良峪村那儿一无圣堂二无神父。

斯里尼表示，参加者并非全是“宗座儿童青年传教士协会”成员，部分来自总教区和教区儿童信仰培育团体的代表。该协会是宗座儿童协会的印尼分会，自一九七零年代初就在印尼开展工作，成员年龄从四岁到十四岁不等。

外教人看见我们公教青年男女也是如此和世俗同流合污，他们高兴极了。家庭中真正能守规敬主、和乐美满的，真是少极了。更有一些人可说是全无信德，见我立的谦逊德行榜样和圣母的忠贞圣洁，不当做一回事。

当然，家庭总是圣召诞生的第一个也是最重要的场所，青年在家中听到天主召叫他的声音，特别是在一个虔诚而且欢迎牧灵工作人士来的家庭。