在赈灾物资发放现场，刘元龙和舒南武两位副主任听说了老人的经历后，不仅代表赈灾小组一行所有成员对老人表示了亲切慰问，还从自己的口袋里各掏出一百元钱塞到了老人的手里。

当然，有很多方面也在呼听告解的神父：听告解神父应该效法耶稣基督，耶稣基督对法利塞人、伪君子和假善人非常严厉，这些人自以为没有必要请求别人的宽恕；可是耶稣对罪人总非常温和体贴！

评：只说不做，地地道道的法利塞人，你的心天主能不了解吗？问：你常参与弥撒圣祭吗？答：不，只在主日天参与。

我只记起我口中塞了个灯泡，怎么说话？现在，我只好向邻居求助了，我写了一张便条后便去找邻家那老妇：“请招呼一辆出租车，还请告诉司机载我到医院。”时间冻结！她盯着我看了我大约1.75分钟后大声狂笑。哼！

未曾想过“欲渡黄河冰塞川”，没曾想过“将登太行雪满山”，没曾想过“蜀道难，难于上青天”。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

圣经中法利塞人，反对耶稣的司祭长老们都存在这样的问题。一个基督徒说了非常好的一段话：看花，当向花山去看花；观月，当向明月去观月非常有道理。

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。