也往往会以牺牲别人为代价；以居高临下地蔑视他人为快乐；以个人财富和业绩为光荣。这样的理想即使富有，仍然是贫困的；即使有名，仍是卑微的；即使有位，仍是低贱的。

教宗以慈父的心肠勉励场内外大约十万巴西青年要做基督的朋友，要坚固这项友谊，要向迷途和失落希望的同辈们为福音之美作证。

对那些‘失足者’他态度严厉却不是没有弹性，允许他们在诚心忏悔后有获得宽恕的可能；面对罗马，他维护非洲教会的良好传统；他充满人性和福音精神，在瘟疫时期鼓励信友协助外教人；他知道以适当的方式来提醒信友们，真正的生命和财富不在这个世界上

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。

随着解放战争打响，传教事业日趋暗淡，其间无数神职、教友以生命、鲜血为基督信仰作见证，他们以鲜血浇灌福音种子，奠定赤峰教会的根基！　　

亲爱的弟兄姐妹，今天是主受洗节，在今天，天主向世界显示了他自己；在今天，耶稣基督以在约旦河受洗拉开了三年传教生活的序幕。耶稣的传教生活为什么要以自己进入约旦河受洗来开始？

一些地方教会也以感恩祭、捐献等形式来支持圣召的发展。河北省天主教神哲学院在4月12日、13日这两天里为庆祝圣召节举办了丰富多彩的活动，修生们在欢乐祥和的气氛中度过了这个属于他们自己的节日。

另一方面“不可否认，世界上发生的迅速改变也呈现出支离破碎的扰乱和不得已以自私自利为选择的标记。”教宗继续说：“电子学在传播界应用得越来越广泛，却矛盾地增加了人与人之间的隔离。”

我觉得这一切似乎在明显地告诉我们一个深刻的真理，那就是上主用十字架、用苦难作为他以爱来救赎了我们的最高行动。先教宗给我们指出：苦难并不只是负面的事或是某种缺陷，苦难也是一种正面的事实”。