在圣法伯尔主礼的弥撒中，首批全体耶稣会士在蒙玛特发愿。圣依纳爵离开西班牙后，圣法伯尔担任整个团体的灵修指导神师。因此，他度司铎生活的方式对所有其他会士有非常浓厚的影响。

感恩礼结束后，教宗瞻仰了圣伯多禄广场上搭建的圣诞马槽。　　若望宗徒在《若望一书》中明确指出：现在的时期是最末的时期。

除了继续实践《上主的话》劝谕的指引，研讨会以授予印有「真福八端」圣经章节的十字架型磁性书签，举行简单派遣礼为总结，象征与会者共同承诺「活出教宗方济各展示散播福音喜乐的愿景」，并信赖福传之后玛利亚的庇荫。

正如晋铎礼中主教对新神父所说的：你要宣讲你所信仰的，实践你所宣讲的；这一劝言同样适合每一位福传者。台湾方济会张右笃神父也曾说过；凡我自己做不到的，我也就不对别人说。这更说明以身作则的重要性。

在领圣体礼时，他的虔敬也时刻显现，仿佛与主面对面交谈。我不敢冒然形容他以何种爱情来领受圣体和饮取耶稣的宝血。弥撒并不很长，整个礼仪很简单，但却如此令人难忘，正如我说过，它在我眼前已有五十年之久。”

8月19日上午10时，赵凤梧主教的追思大礼弥撒在济宁市天主堂举行，临沂教区房兴耀主教主祭，近20位神父共祭，千余名教友参礼。弥撒后召开追悼会，大家一起回顾了赵主教的一生，并瞻仰了赵主教的遗容。

宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

瞻礼这天的主祭一般由主教主礼，弥撒前，先祝福两只雪白的小羔羊，它们各自的头上戴着花冠温顺地卧在两只用鲜花装饰的筐篮中，筐篮则系在两根长木杠上由四个身着黑色燕尾服的男子扛在肩上；迈着有节奏的步伐从中间的甬道缓缓步入祭台

在她的相当于国家元首级的葬礼上，一队廓尔喀士兵对她行鸣枪礼，她的遗体被安放在曾经安放甘地的炮车上，由一队孟加拉长抢手护送。