345.在礼仪年的过程中，采用不同颜色的礼服，一方面是为更有效地表达所庆祝的信德奥迹之特色，另一方面也是为表达在礼仪年度过程中，基督徒生活进展的意义。

默7：2-4,9-14；若一3：1-3；玛5：1-12进入十一月份，按照季节，也接近一年的末期了，教会礼仪年也即将结束了。

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力

在1620年教会的年信中，传教士详细叙述了阿格奈斯和她的母亲吕氏如何以杨廷筠为榜样，热心于教会事务，她们“负责装饰圣堂中圣坛，并为神父用锦缎制作祭服”。

局长王作安二○一○年一月十一日第一章总则第一条为规范宗教活动场所的财务行为，加强宗教活动场所的财务管理和监督，维护宗教活动场所和信教公民的合法权益，根据《中华人民共和国会计法》、《宗教事务条例》和《民间非营利组织会计制度

何医生分享说，当她和家人到纽约时，已经是年至中年了，工作生活都是一个个非常大的挑战，再加上语言的陌生，真是困难重重。刚到异国他乡当然是租房子住，而在纽约买房子当然只是一个遥远的梦想。

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，我们等待主耶稣所预许的再次来临，以及每天在我们每个人的生命中，每个家庭以及整个世界中的来临：你们应挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。

从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。中国农民对祖宗信仰的虔诚程度，丝毫不亚于西方人对上帝的信仰。　　

例如一九七一年，纪念良十三世颁布《新事》通谕八十周年的机会上，保禄六世曾强调说：《经由对大自然不当的剥削，人有破坏大自然的危险，且将自食恶果，成为自己破坏的受害者》。

九十年代：迈向二千年本团体成立以来，一向以“自养”（自筹经费），“自传”（自行担任福传工作）及“自治”（自行管理）为团体服务；但绝对不是和教会政权人断绝来往而不接受管辖。