一九八六年，阿莫尔特神父获任命为驱魔师，自那时起跟随恩师驱魔。一九九零年，阿曼蒂尼神父去世前两年，「因他不再驱魔，我开始独自进行。当有人去找他的时候，他总是说：『去找阿莫尔特神父。』

下面我说两个近期发生在我们身边的感人事例：人到中年的任某某，是我们晚餐祈祷小组的组长，年轻时由于社会原因嫁到一个教外家庭。

任佘山修院作教务长十几年后，又担任上海教区光启社社长兼伯多禄堂总铎。我还记得2003年与本堂区100位教友去光启社拜访姚公时的情景，老人家亲自接待我们，介绍上海教区和光启社，并给每人送书。

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

至教区第四任主教苗其秀（1928年）时代，教友达至数万人之多。于是罗马圣部于1932年和1936年先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。

当修女被任命为圣心会总会长时，她说：一想到摆在眼前的工作我就彷徨无措了，我绝不可能腾出一小时来祈祷，但这是我惯常的做法。因此，现在我必须找出两个小时来祈祷。

福音没有记载任何若瑟的话。「他的存在是一种无声但却忠实、稳定及辛勤工作。我们可以想象，他，一如他的新娘，与她亲密和谐，童年和青春期的耶稣，他在家庭中临在。若瑟已全面完成他父亲的角色。

姚神父是上海教区神父中的知识分子，长期从事神学教育和文字福传的工作，并长期任修士和神父的神师，精通拉丁文和法语。

进德公益主任任大海神父总结道：修女马拉松让我们看到很多希望，但愿修女马拉松成为一座桥梁，把教会慈善事业和社会连接在一起，让教会的慈善事业走向社会，更让社会听到教会的声音。

他吁请大家继续为下一任教宗祈祷，继续关怀他和圣座。教宗还热切问候了意大利朝圣者，特别向罗马城的信徒和居民表示：十分感谢有这么多人来到这里！这也是近几天来你们向我表达精神关怀之情的一个标记。