众所周知，这座城市从1992年4月5日起陷入战争阴影达4年之久：火炮、装甲车在塞族将领姆拉季奇（RatkoMladic）的指挥下围攻城内的男女老幼，迫使他们生活在恐惧中。　　

他说：爱德使我们不陷入冲动行事、说错话和做错事的危险。爱德尤其不使我们冒致命的风险，强忍愤怒，将心思放在别人对你的坏处上。不，在教会的人身上这无法接受。即使一时的发怒可以被原谅，怨恨却不行。

他说：爱德使我们不陷入冲动行事、说错话和做错事的危险。爱德尤其不使我们冒致命的风险，强忍愤怒，将心思放在别人对你的坏处上。不，在教会的人身上这无法接受。即使一时的发怒可以被原谅，怨恨却不行。

教宗指出：纪念已经发生的事件，不仅为亚美尼亚人民和普世教会有必要，为整个人类家庭也有必要，使我们因这悲剧而来的警告不再陷入类似的恐怖事件中。这样的恐怖事件冒犯天主及人性尊严。

在一个虚幻、失落、社会文化身份陷入危机、缺乏融入、感到被疏远和不满、代际关系断裂和家庭破碎的环境中，年轻人在他人怂恿下加入了暴力极端组织的现象不断严重。

教会若陷入党政机关的功效主义，她就已经死了，即使她的那些有利於‘自营’圣职人员和平信徒的架构和计划或许还能持续数个世纪。

人类陷入危险，这点肯定无疑；今日人类处在危险中，因此迫切需要合乎人性的生态！这危险之所以严重，因为造成问题的原因不是肤浅的，而是非常深刻的：它不仅是经济问题，更是人类的道德问题。

这是因为贝宁曾历经马克思列宁主义的独裁统治，不仅践踏人权，整个贝宁也陷入饥饿。当时库雷克总统他意识到如果不实行新的政策，不接受尊重人权的政策，就再也得不到任何国际援助。

教宗也指出福音早已被根植在加勒比海和拉丁美洲国家的历史中，而这里的教会必须对这福音予以肯定、更新和振兴，好使基督徒和教会团体不至于陷入信仰表面化和惯例化的陷阱，而能重新发现成为基督徒的喜乐。

圣座教育部的文件谈到西方国家的一个明显特征，就是没有节制地追求物质享受，使司铎的职务逐渐边缘化，疯狂的忙碌有时也使神父陷入其中，再有就是家庭危机严重。