迎接祂的拥抱，把告解亭当作接受慈悲的场所是多麽美好，因为上主总是宽恕我们，以永无止境的爱的目光注视着我们，不看我们的罪过、限度和失败，却不断信任我们，对我们的生命寄予希望。

教宗表示，懂得宽恕的家庭就是在实践向天主祈求宽恕我们的罪过。家庭是一个训练相互奉献与宽恕的偌大场所；少了奉献和宽恕，任何爱都不会长久。若不宽恕，就无法生活，或至少无法活得好，在家庭中尤其如此。

在天主面前我们都有某些罪过，但我们不要泄气，祂亲近我们正是为了赐予我们安慰、慈悲与宽恕。这是天主的任务，祂因而派遣耶稣来亲近我们，亲近我们每个人！祂为我们开启了天主的爱之门、心之门、慈悲之门。

我们会自欺欺人地以为我们是靠祭献得救，而不是依赖那宽恕我们罪过的天主慈悲。为了更清楚地理解这个思想，教宗举例说：若一个人生病，就该去看医生；若一个人觉得自己是罪人，就该去寻找上主耶稣。

爱的对立面不是恨，而是冷漠；冷漠乃是滋生一切恶的命线，在暗中为罪过输送养分。由於冷漠，他人对你而言好似不存在、微不足道、一文不值、什麽都不是。

守斋是纪念耶稣曾在旷野度过40天严斋，是警示我们每一个基督徒时时勿忘作补赎，借着禁食捐献及爱德，补赎自己罪过的教会规定。

意大利、以色列、巴黎、露德、葡萄牙、韩国等地朝圣；并按照教宗规定的得大赦的条件跨越慈悲圣门、诵念慈悲禧年祷文、践行神形哀矜、办神功领圣体、宽恕他人、怜悯他人、照顾弱小等，不但获得了慈悲禧年丰沛的恩宠，罪过得到了赦免

在一颗悔悟的心面前，祂必定予以宽恕和遗忘罪过，说道：『我将遗忘，我将不再记忆他们的罪恶。』此外，这也鼓励我们切莫让天主记起我们的罪恶，也就是别再犯罪，却要改变生活。

厄娃吃命果受诱在先，亚当推卸丈夫督责管理妻子在后，事后面对天主深知大难临头，为了保命，不为妻子祈祷求恕，反而向天主举报厄娃的罪过。

我喜欢把大圣若瑟想象为弱者的守护人，包括守护我们的软弱：他能够让我们从自己的软弱，甚至自己的罪过中产生出许多美好的事。大圣若瑟守护软弱的人，使他们成为信德坚固的人。