肇庆市博物馆馆长陈羽、肇庆名城研究会副会长李玮和李护暖老先生则认为，渡头村利玛窦上岸的地方很可能是离古城东门更近的石头顶渡。肇庆古城的地势西高东低。

他自称宋武帝，把麻安石唤到面前，嘱咐说：“杨承恩当不成节度使，你不宜在此久留”。天亮之后，麻安石向人一打听才知道这里正是宋武帝升坛拜将的地方，并有史料记载。

为了进一步扶植、发扬蒙古文化，1931年石扬休主教上任以后就开始筹办蒙文印刷厂。他首先选派了蒙古知识青年去北京学习蒙文印刷业务和技术。

这座教堂堪称不对称建筑的典范，南长北短，东宽西狭，内圆外尖，内石外砖。罗马式拱形通道，希腊式廊柱，哥特式尖顶，以色列式橄榄形钟楼，西班牙式东端小圆顶，中国民族式清水壁，斗角地砖，中国宫廷式琉璃瓦。

中文大学校长沈祖尧教授致辞说：「十年前，六宗教座谈会在香港公园立石埋下了时间囊，十年后，一份捐赠协议书使得香港中文大学有幸成为一个『开放』的时间囊。

及第之年，嫁到江口镇石庭凤美村。夫家是外教家庭，玉凤遂照教会圣训一面以良好妇德和睦家庭，一面劝化丈夫抛弃邪像皈依天主正教。不料，丈夫竟要挟说：你说的天主那么全能，若能赐给我一个男孩，我便跟你奉教。

50多名学员中，除了本堂十多个自然村的新教友和慕道者之外，还有来自周至、武功、礼泉、临潼和邻近大训堡、修石渡堂区的教友。

寡居了35年的女教友石路平说：“我丈夫早在33岁时因车祸身亡，丢下公爹和自己尚且幼小的一男三女。别人都担心我该如何走下去呢？那时候，我只有一个信念，就是依靠天主。

结构以石为主，外砌红砖，层盖为钢筋混凝土拱顶。大堂为首是祭台间，祭台用镶金嵌玉的大理石雕成，进教之佑圣母立体像供奉在祭台正中。祭台间栏杆以汉白玉分离，座堂以花瓷砖铺地。

据《燕京开教略》第310页第三段，1596年（明万历二十三年），福建省掘得之三石十字架，其一，掘于南安县城，其十字形即印度梅里布尔城圣多默宗徒墓上之十字形也。其二，掘于泉州府仁丰门东山寺旁。