（秦若翰）古营子朝圣团赴各地朝圣５月２７日，乌盟教区古营子堂区教友一行３０多人，在本堂侯志文神父的带领下，走访呼市教区、乌盟教区的２０个大堂口。

自从阮志灵主教（NguyenChiLinh）二〇〇六年被委任为顺化总教区的总主教，清化教区主教职位就一直出缺。有关人选问题，另一个被提及的河内总教区，该教区的总主教阮文仁枢机今年四月将踏入八十岁。

为了“响应这次的传爱150大会，邀请青年人加入三个部分的志工行列：安德肋行动”、“敬拜合唱团”、“陪谈员”。

为了方便来自各地的青年的需要，主办单位也派出了一千多位志工服务人员，在场为青年们解决任何问题。为能胜任愉快，这些志工服务人员从去年秋天便开始接受有关的训练。

在梵蒂冈的“玛利亚恩典”之家服务的，除了仁爱传教修女会修女之外，也有一个志工团体协助服务穷人的工作。

兰州教区社会服务中心主任王喜奎神父对天亚社说，甘肃农民的生活主要靠植物收成，约四、五年前因为沙尘暴变得频繁，农作物很容易被风沙掩埋了。他说：如果沙尘暴严重，农民就颗粒无收，生活都成问题。

又有朋友说：“这是动、植物固有的本能”。也有朋友说：“将来科学会把这些奥秘解释清楚的。”真是多么轻松的一些结论。我不知这些朋友是一言以搪塞过去，还是不肯动脑筋去思考，或者是有别的想法。

巴拉圭籍的罗沛士（CarlosLopezYsasi）神父，则带来了南美的风格；喜欢园艺和小朋友的他，在教堂种了许多香草植物。罗神父还负责高雄教区的主日学，每年暑假为堂区和附近的非教友小朋友办夏令营。

坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

在几乎空荡的圣殿里，人人手持圣枝，宗座祭台前放置了橄榄树等植物，重现以色列子民迎接耶稣进城的一幕。在讲道中，教宗首先点出天主子「取得奴仆形体」，并「在服务我们的过程中拯救了我们」。