于是，我们的原祖父母为了跟天主一样而不惜犯罪（创3:4-6）；人类为了证明自己的强大而建造巴贝耳塔（创11:1-9）；达味为了显示其国强而统计人口（撒下24:1-14）；若望和雅各伯两位宗徒因为当时的人没有接待他们

真福厄玛奴耳·冈萨雷斯·加西亚（ManuelGonzálezGarcía）主教是西班牙人，生活於19世纪至20世纪之间。

天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。可是天主藉着圣神将这智慧启示给我们了。﹙格前2:9-10﹚我们在圣经中获得那隐藏的，天主奥秘的智慧。

学习结束后有教友分享说，听了唐老师的课后，明白了听比读记得更多一些，眼看耳听记得还要多些，我们要用一生去学习圣经，以圣经为基础，把圣言种植在心中。

然而，巴基斯坦天主教圣经委员会执行秘书厄玛奴耳.阿沙尔神父认为，圣事的神圣性正在下降。他解释说：「圣体圣事的正义方面仍然缺失，社交活动正在增加。也许教会太害羞了，不能走出去，确保俗人的真正参与。」

如他自己所说：“我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样”（宗22：3）。

例如丹尼斯（MauriceDenis）在他的木版画中阐述了克劳德尔（PaulClaudel）关于《圣母领报》的评论，以哥耳哥达山的3具十字架为其画作的背景。”

杜神父如今已经86岁了，精神抖擞，身体硬朗，走路轻快，说话思路清楚，眼不花、耳不聋，他是佘山修院1982年恢复后第一批晋铎健在的神父。

大家平时在堂区忙于工作，好不容易安排出这几天的时间，希望大家能善用本次避静的机会，做到四静——心静、眼静、口静、耳静。重整身心灵，以一种心灵自由的方式找寻与天主的关系。

信仰知识也不例外，同样需要耳听、眼看、手写、口念、思考、记忆、日积月累，才能不断丰富、深化、完善、提高，然后在生活中恰当地应用。